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éxico entero ha sido convocado para celebrar en este año de 2010 el Bicentenario del “Grito de Dolores” y el Centenario del inicio de la denominada “Revolución Mexicana” pero… ambos sucesos registrados históricamente, partieron de derrotas, fusilamientos, fracasos e indecisiones y también de traiciones, viles asesinatos, rebatiña del poder, bandolerismo, saqueos, violaciones a la propiedad privada e incluso terrorismo…

En todas las guerras habrá muertos, pero también hay “vivos” que aprovechan la ocasión para enriquecerse. Y así vemos a quienes les hizo “justicia la Revolución” y sin dar golpe, ahora han conseguido hacer leyes a su modo y ejercer el monopolio partidarista, que impide a los ciudadanos simples ingresar a una democracia incipiente que se supone fue el deseo nunca cumplido, del “sufragio efectivo” desiderátum de Madero.

En la primera conmemoración se trata de celebrar con lujo y derroche la supuesta Independencia de México… Sí, solo que no se sabe que Allende y el Cura Hidalgo hayan hablado o escrito algo sobre ese tema. Historiadores serios nos indicaron que los iniciadores del movimiento de 1810 nunca manifestaran ir por Sábado, 22 de Mayo de 2010 una liberación de la Corona Española, sino que estaban tomando partido por un rey destronado por Napoleón Bonaparte, por lo que aquí en la Nueva España se gritó “¡Viva Fernando Séptimo!”.

Y ¿qué ocurrió con esa acción militar después de la matanza de la Alhóndiga de Granaditas y cuando en la capital del Virreinato esperaban ya a los insurgentes? ¡Qué éstos huyeran hacia el norte, fueran apresados y fusilados en Chihuahua! TOTAL, UNA VICTORIA COMPLETA DE LOS REALISTAS.

Pero la lucha continuó abanderada por José María Morelos y Pavón, quien por cierto fue el primero en tratar de formar un gobierno independiente con el Congreso de Chilpancingo y la Constitución de Apatzingán… Mas ¿cómo acabó aquello? También en el paredón de Ecatepec, con la degradación clerical del Caudillo del Sur y su muerte, con la desaparición de su cuerpo (mi amigo Luis Reed, historiador, hizo una muy seria investigación sobre los restos de Morelos ¡y nada encontró!).

De nuevo, otro triunfo de los Realistas, por más que quieran disfrazar a Morelos y demás héroes como mártires, el hecho es que ciertamente les arrancaron la vida con las armas en la mano. Luego de juicios que los condenaron. Cierto que alcanzaron varios triunfos, pero… el final fue bajo las balas de los soldados que EJECUTARON las sentencias dictadas por tribunales de los vencedores. Sea como fuere, los personajes insurgentes acabaron derrotados, vencidos, anulados y vilipendiados, con el escarnio de colocar sus cabezas en jaulas, sobre las cuatro esquinas de Granaditas. No tenemos un héroe TRIUNFADOR, ni por señas.

¿Cómo se consumó la independencia? Muy sencillo. Se unieron realistas e insurgentes y se dieron un abrazo (¡entre políticos!) en Acatempan, para constituir un “Ejército Trigarante” que pudo entrar a la capital de la Nueva España en son de victoria… Eso podría considerarse como la INDEPENDENCIA de México ante España.

Pero no llegó la paz con ese singular suceso. El populacho alebrestado por Pío Marcha, dice la leyenda, proclamó a Agustín de Iturbide como Emperador de México. Pero no sólo el pópulo aceptó a don Agustín sino que hubo movimientos en la alta sociedad para constituir la Corte Imperial, con sus caballeros y damas de honor, un tanto teatral pero adecuada a esos menesteres.

Surgieron entonces conflictos armados, con la firma y promulgación de varios Planes de batalla, con lo que consiguieron destronar al Emperador, expulsarlo del país, declararlo traidor a la patria y fusilarlo sin juicio o consejo de guerra. Esto es lo que determinó que se decidiera en unos círculos que ni quiero conocer, que desapareciera el Imperio Mexicano y se formara la República.

Y ¿qué ocurrió en esta forma de organización política? Puras asonadas, cuartelazos y demás pleitos entre Mexicanos… Baste recordar que Antonio López de Santa Anna fue Presidente ONCE veces. Para México la república era una rebatiña sin estabilidad, sin suficiencia económica ni cosa parecida, México se convertía en rio revuelto, presa de otras potencias.

Los Estados Unidos de América nos echaron el ojo y se adueñaron de la mitad del territorio de México, violando la supuesta independencia de México. La bandera de las barras y las estrellas (“gringolandia”, pues) ondeó impunemente en el Palacio Nacional mexicano…

Francia, con el pretexto de un adeudo, pisoteó la incipiente INDEPENDENCIA e impuso con la colaboración de los conservadores mexicanos, a un príncipe europeo, que fue Maximiliano de Habsburgo con el título de Emperador de México. Otro golpe a la INDEPENDENCIA… hasta que fue fusilado ese extranjero invasor, en tiempos de Juárez.

Y no podemos negar que nuestro “Coloso del Norte” interviene constantemente en nuestra vida interior como país. Como ahora (año 2010) en el caso del “narcotráfico” y hasta nos mandan detectives del FBI y toda la cosa.

Cabe preguntar: ¿Cuál Independencia? Pero insisten en “celebrar” esa fecha el 16 de septiembre próximo.

Este fenómeno histórico se inició con Francisco I. Madero, por una coyuntura electoral: la reelección del General Porfirio Díaz como Presidente de la República. Madero fundó clubes antireeleccionistas que se convirtieron en un partido político que ganó votos para él y lo elevó a la Primera Magistratura del país. Esta es la meta que se consiguió, pero ya investido Madero, fue aprehendido en Palacio Nacional, conducido a la cárcel y asesinado villanamente por militares… ¿Es eso lo que celebraremos?

Después de la “Decena Trágica” con maromas y fraudes se trepó al poder Victoriano Huerta; para derrocarlo se inició la Revolución Constitucionalista. ¿Será ese el motivo u objeto de las próximas fiestas? Pues tendrían que cambiar la fecha, pues no ocurrió el 20 de noviembre.

De hecho el simple movimiento contra las reelecciones (que por cierto practicó don Benito Juárez) que costó la vida a Madero, se convirtió en la “BOLA” de luchas y contraluchas, en que el objetivo era simplemente el PODER, nunca el bien de México pues cada caudillo proclamaba su PLAN y lo llenaba de demagogia y frases grandilocuentes que no llegaban a nada concreto. Ello dio origen a un dicho: “¿Qué plan peleas?”

Mientras parece que unos combatían en el bando constitucionalista, otros representaban a un inexistente o endeble poder ejecutivo o pretendían otro orden de ideas. No hubo un líder rotundamente triunfador, pues casi todos acabaron siendo víctimas de asesinatos proditorios (traicioneros); así murieron el propio Madero, Carranza, Villa, Zapata, Obregón y otros.

Cuando los “revolucionarios” trataron de ponerse de acuerdo, en Aguascalientes, desconocieron ahí a unos jefes y “nombraron” a un Presidente, al que ningún caso le hicieron…

Al fin Plutarco Elías Calles consiguió estabilizar esa Revolución formando un partido político que con algunos cambios de nombre, pero con el denominador común de “revolucionario”, existe hasta hoy. (Aunque en su apelativo presente se implique un contrasentido, pues el tal partido se presenta como Revolucionario, es decir, que “revoluciona”, modifica, cambia, pero es “institucional” o sea, que se convirtió en una cosa tan sólida y firme como las instituciones).

Otra de las “herencias” que dejó y mantiene el movimiento revolucionario fue el sindicalismo radical. En el Partido primitivo, había tres grandes pilares o movimientos: el obrero, el campesino y el militar, pues había muchos grupos que ostentaban grados en los distintos ejércitos que luchaban en la “bola”; después, quitaron el militar, para formar el “popular”. ¿Y quienes formaban estos soportes o sectores del Partido? Los SINDICATOS. Si antes se perpetuaba en el poder el Jefe del Ejecutivo, después fueron los líderes sindicales. ¿Esos verdaderos dictadores sindicales son o no peores que Porfirio Díaz? Pero no hay “Revolución” que los quite, ni Francisco I. Madero que enarbole la “no reelección” y entre en esos verdaderos “búnker” de poder sindical.

¡Y eso nos lo legó la Revolución!

¿¡ESO ES LO QUE ESTAMOS CELEBRANDO!?

apá Gobierno (o no sabemos quién) discurrió que TODOS los veci-nos de la República que quieran o no registren sus teléfonos celulares. ¿Para qué? No está muy claro…

Unos dicen que para obtener datos fundamentales de la población con fines inconfesables. Otros afirman que nada hay ilegal hay en esto, pero por las dudas, se abstienen. Unos más creen ver en esta disposición el propósito de NULIFICAR los celulares que supuestamente usan los de-lincuentes para extorsionar, secuestrar y obtener así botines muy varia-bles y muchísimas veces opulentos y desde luego delictivos y criminales.

Eso me recuerda aquel chascarrillo de lo que mandó un alcalde pro-vinciano para “quien tenga puercos, que los amarre, y el que no, no”… ¿Lógico, verdad? Pues aquí creo que se aplicó algo parecido con tales aparatos de comunicación personal… Pues posiblemente dedujeron que quien tenga la conciencia tranquila, que se registre. Y si alguien anda por ahí en malos pasos QUE NO SUELTE SUS DATOS ¡entonces le suspende-mos la comunicación..!

En tal supuesto me pregunto: ¿Puede “molestarse” a OCHO MILLO-NES DE USUARIOS, para “anular” a quienes se supone que usan los apara-titos para delinquir? Eso me recuerda la reciente frase de Felipe Calderón en que calificó al narcotráfico algo así como “una minoría ridícula”. ¡Esa nimiedad está afectando a todo un país de cien millones o más de mexi-canos! Y no aparece nadie capaz de vencerla definitivamente…

Igual podría pasar con los extorsionadores vía celular, que se supo-nen ya encerrados en cualquier centro penitenciario, donde contra todo reglamento los presos (que obviamente ya no son “células humanas sus-ceptibles de regeneración” sino entidades sociales que son ya criminales contumaces e irredentos).

Hace tiempo se publicó que existía una técnica para NULIFICAR a los celulares en un área controlada. Incluso se dijo que ya operaba en algunos templos para evitar que los fieles se distrajeran contestando sus llamadas. Esto forma parte de las elucubraciones en torno a ese artículo electrónico que se ha convertido en indispensable adminículo de la parafernalia indi-vidual en cualquier lugar del mundo.

Ahora bien, ¿el gobierno, cualquiera que sea, tiene derecho a solici-tar o exigir una reglamentación que invade la privacidad del individuo? ¿Estará esa cualidad entre los cacareados Derechos Humanos? ¿Habrá perdido esa intimidad para comunicarse con quién se le antoje? Pero en el periodismo que aprendí hace más de medio siglo, los artículos, notas, encabezados y demás contenido de publicaciones, incluyendo ahora las electrónicas, no están para ser preguntas, sino para BUSCAR RESPUESTAS.

Pero en este caso, ninguna forma de contestación pretenden darnos o aclarar en este caso. Hasta el momento carecemos de una explicación valedera. ¡Te registras porque te registras! (Así por la buena, sí). ¿Usted ya se inscribió o se niega a hacerlo? Pues cuando se cumpla fatalmente el plazo, aseguran que le negarán el servicio ¿aunque ya lo haya pagado..? Pero creo que no hay defensa para ello…

El 2 de febrero de cada año es la tradicional fiesta católica de La Candelaria.

Folklórica también pues quienes sacaron al “niño” en la Rosca de Reyes deben cumplir con la costumbre de invitar una tamaliza o tama-lada para todos los que asistieron a la merienda del 6 de enero.

Pero también es el día en que miles de fieles van en devota peregri-nación (y a veces no tan piadosa) a un hermoso pueblo de Jalisco, ciudad ya, para rendir culto de hiperdulía a Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, patrona del lugar y de gran número de mexicanos extendi-dos por todo el país.

Y sí, de muchísimas partes van viajeros y los que acuden de Jalisco y entidades vecinas, hacen el recorrido a pie; precisamente esa peregri-nación peatonal o pedestre, propia de cuando no había autobuses ni carreteras, se hacía desde Aguascalientes, tierra de mis mayores, quie-nes contaban con entusiasmo y a veces con misterioso pavor, muchas leyendas, supuestos sucesos sobrenaturales, de cuya veracidad no dudamos cuando éramos niños y escuchábamos embobados a los tíos contárnoslas.

Porque hacer una manda para pedir un favor era como un juramen-to en que se ponía a Dios por testigo de hacer esto u lo otro si se obtenía tal beneficio. Entonces, pues, abundaban las narraciones de que seres humanos muertos o sus almas en pena regresaban de la otra vida para cumplir lo que no satisficieron cuando vivos.

Quienes iban a la caminata, que lógicamente duraba varios días, tornaban narrando hechos insólitos y supranaturales, en que fulanito o fulanita de tal vieron a don mengano o doña zutana que iba a San Juan, pero que según la fábula, habían muerto algún tiempo antes. Y nuestra mente “veía” a los cadáveres vivientes marchando junto a gente vivita y coleando, y que postmortem hacía la caminata prometida en vida… ¡Uy, nanita! ¡que “mello”!

Decía yo arriba que algunos peregrinos “no iban tan piadosos”. Esto me lo contó no me acuerdo si mi tío Ángel o su hija Amparo Romo o Anita, la hija de mi tío Felipe, experta en cuentos, historias y fábulas.

Pues bien, me decían que con los confiados peregrinos bien inten-cionados, se mezclaban ladrones de todo jaez, como aquel que en las naturales aglomeraciones se pegó detrás de un “cambayero” (tejedor o vendedor de cambaya, tela corriente para uso popular) que llevaba sobre un hombro una pieza de tal tejido, tal vez para venderlo, se repegó pues el caco a su presunta víctima y como el andar de la multitud era muy lento, fue cosiendo a su propia camisa la orilla de la tela citada que colgaba por la espalda del confiado romero; cuando llegó el momento oportuno el amigo de lo ajeno dio el tirón a la pieza, echándola sobre sus propios hombros.

Puso la víctima el grito en el cielo y ante la reclamación del despoja-do, dijo el pillo a todos los circunstantes que “para no ser robado” él llevaba su cambaya cosida a su ropa… ¿Qué les parece?

Y así las consejas sobre tal peregrinación se iban difundiendo de boca en boca. Por cierto que ya en aquel tiempo (años treinta del siglo pasado) se había acuñado un término para denotar a cualquier trabajo, penalidad o sufrimiento como una “sanjuaneada” pues no era cierta-mente cómodo ni placentero ir a pie por rústicos caminos y veredas, pues ya vemos que no sólo la piedad movía a los lugareños, sino también todos los peligros del descampado donde podían pulular lo mismo santos penitentes que hampones y malvivientes que veían aquello como un lugar para medrar con incautos o ingénuos.

De las leyendas de almas en pena y otros avatares infrahumanos, suspendo mi humilde juicio pero ¡cómo disfruté de chamaco con esas narraciones terroríficas!

Hay que dilucidar, sin embargo, que ambos bandos hablan de cosas distintas: por un lado, el Matrimonio-Sacramento y por el otro, el “Matrimonio”-contrato civil.

Tienen los dos asuntos diferencias rotundas pues la Iglesia Católica (no se otras confesiones cristianas) da al enlace, que es necesariamente entre un hombre y una mujer, el rango de Sacramento, esto es, “Cada uno de los siete signos sensibles de un efecto interior y espiritual que Dios obra en nuestras almas”, según el lexicón.

En tanto que el Estado, las leyes puramente humanas como lo aprobado recientemente la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, lo consideran un simple documento en que dos personas se unen para la ayuda mutua puramente material, como manutención, asistencia médica o sanitaria, herencias, manejo del capital social, etc. y es susceptible de ruptura, mediante el divorcio, la disolución del acuerdo suscrito ante testigos y un representante de la autoridad civil y por lo mismo, ante un juez del Poder Judicial pueden los contratantes separarse, desunirse, liquidar su sociedad y quedar en aptitud de contraer nuevos contratos-“matrimonio”.

En tanto que la Iglesia Católica le da a ese sacramento, debidamente consumado, la calidad de indisoluble, sin que los contrayentes puedan, luego de un divorcio civil, contraer nuevas nupcias. Considera que esa unión, (recalco) entre un varón y su esposa, reciben en el acto religioso, en que los ministros (que son ellos mismos), una gracia divina que puede ayudarles, si no la rechazan de facto, para llevar adelante las vicisitudes propias de la naturaleza humana.

Tres son los propósitos o fines del Matrimonio-Sacramento, a saber:

1. La propagación de la especie humana, por medio de los hijos, considerados desde la concepción, crianza y educación de la prole;

2. La ayuda mutua y la natural interdependencia en todos los aspectos de la vida familiar, en que el hombre y la mujer habrán de enfrentar juntos, cada uno en su esfera y circunstancias laborales, económicas y sociales, y

3. Un auxilio o remedio a la concupiscencia, esto es, un desfogue natural al ímpetu sexual o carnal, ya que cualquier contacto extramarital deviene en adulterio, bigamia o poligamia.

Sería casi imposible comparar esos propósitos o fines del enlace sacramento con lo que se propone como contrato matrimonial laico, pues hay en éste posiciones antitéticas e irreconciliables, como éstas:

1. En el asunto promovido por la Asamblea Legislativa y el PRD es rotundamente imposible la procreación, pues se propone la unión de dos personas del mismo sexo. Y como es obvio, para generar descendencia se necesitan un elemento masculino y otro femenino. En ninguna forma la adopción de menores puede tomarse aquí en cuenta, pues un bebé con dos padres o dos madres inadmisible para la razón humana, pues es ineluctablemente por naturaleza. El remedo de ayuntamiento carnal es incomprensible, pues absurdamente se juntan dos elementos masculinos entre sí o dos femeninos, lo que es aberrante. Ahora la educación de los niños resultaría psicológicamente muy peligrosa, con posible daño al menor, que en buenas palabras no tiene culpa alguna en ese peligroso asunto.

2. En cuanto a la ayuda mutua del contrato laico o puramente jurídico, se especificarían ahí los términos que las dos partes decidieran; quizá se definiría en detalle lo que cada socio o socia aporte y cómo se haría la liquidación en caso de que los “contrayentes se separaran. En cuanto a los servicios sociales, IMSS e ISSSTE u otras instituciones similares, parece que será necesario modificar sus leyes y reglamentos para adaptarlos este modelo de asociación conyugal.

3. Aquí viene una circunstancia que no ha sido expuesta por los legisladores del Distrito Federal: ¿serviría esa unión para el desfogue legítimo de las preferencias sexuales de cada individuo, hombre o mujer? ¿Se justificaría legalmente el ayuntamiento carnal entre los miembros del mismo sexo en esa sociedad conyugal, para “respetar y hacer valer esas desviaciones” a las que se supone tienen cierto derecho? En eso no puede transigir la Iglesia Católica, pues sería como admitir un pecado contra natura.

Así veo yo, simple laico (que no soy ni clérigo ni religioso) esta espinosa cuestión. Chocan ahí los conceptos de PECADO y DELITO, que son los ámbitos en que se mueven las dos esferas en pugna, el Derecho Canónico y los Códigos Civiles, la Constitución y las leyes que de ella emanan.

Ahora bien, ¿de dónde proviene la autoridad de la Iglesia para considerar sacramento al matrimonio? Pues nada menos de que la institución eclesiástica tiene dos mil años de fundada.

Desde muy niño escuché dramáticas premoniciones en el sentido de que este mundo estaba a punto de desaparecer: “el fin está cerca…”, “al 2000 no ha de llegar…” etcétera. El hecho de que tal ca-tástrofe hasta ahora sigue siendo una patraña, una fantasía, sin cumplimiento.

Señalan las Sagradas Escrituras que la terminación de la Especie Humana NADIE conoce la fecha. Nin-gún ser puede predecirla.

Pero entretanto la forma de medir el tiempo se basa y fundamenta en el Nacimiento de Jesús el Cristo, de fecha incierta y oscura, pero tal conteo ha si-do aceptado por todo el mundo, incluso por paí-ses muy poco o nada cristianos, pero hoy cele-braron con grandes entusiasmos el inicio de es-te dos mil diez como lo vimos en la televisión.

Ahora que nuestro planeta ha contemplado catástrofes como la Segunda Guerra Mundial, con la bomba atómica como culminación. Admiramos durante mi vida, el surgimiento primero de la radio y luego de la televisión; la maravilla de la compu-tación, la “conquista” de la Luna y las investiga-ciones sobre Marte y todo el sistema solar y más allá.

Las matemáticas se enriquecieron con la teoría de la Relatividad, con las maravillosas computadoras que efectúan operaciones casi instantáneas; la medicina conoció cosas como la identificación del genoma humano, el ADN y las células ma-dres e infinitas cosas más que rebasan la capa-cidad mental de cualquier ser humano con poca o ninguna cultura.

En fin, el tiempo avanza aunque los problemas de los humanos se multipliquen en los campos religio-sos, económicos y/o políticos. Sin embargo, los cristianos sabemos que estamos en poder de la Divina Providencia, que es “el cuidado que tiene Dios de sus creaturas” y tradicionalmente la in-vocamos cada día primero de mes, para que “nunca nos falte casa, vestido y sustento”.

Es una acción de la cual no se nos indica la razón, el motivo, la explicación de tal acto, por lo que yo considero que se trata francamente una supuesta ceremonia supersticiosa, o casi, en que se invoca a una supuesta buena suerte para el ciclo anual que se inicia.

En tal acto, se dice, cada persona debe deglutir una fruta de la vid, por cada campanada que produzca un reloj público o privado que nos dé la hora. No se dice ninguna plegaria o invocación a la Divina Providencia o a algún santo o advocación cristiana. Tal costumbre no parece tener orígenes religiosos, pues tampoco se invoca a otra figura de la tétrica teogonía pagana.

Lo significativo es que tal ceremonia de comer las famosas doce uvas tuvo su origen en Madrid, capital de España, no hace muchos años.

Y es que en la Península Ibérica hubo una sobreproducción de uvas de mesa que los comerciantes no sabían qué hacer con esa fruta de la vid. Algún mercadotécnico (supongo) discurrió vender esas uvas en cucuruchos a la multitud que concurría a la Puerta del Sol, para esperar aquellas doce campanadas del legendario reloj de esa plaza.

¡Y la añagaza mercantilista prendió! Y a tal grado, que al menos en México, ha encontrado eco en las Cenas Navideñas y en el menú, los restaurantes de categoría mediana para arriba, anuncian que los comensales tendrán las famosas uvas y en los mercados populares, los fruteros hacen acopio de esa deliciosa fruta para los hogares de mucha gente.

Yo no tengo noticias de que en mis años infantiles o mozos se hablara de tal uso, ni cosa parecida; sí existía desde entonces o mucho antes, la bendición de doce velas, el día último del año, que debían ser encendidas una cada día primero de mes, en cuyas ocasiones se invocaba a la Divina Providencia con una plegaria que se iniciaba así:

“Tu Divina Providencia se extienda en cada momento, para que nunca nos falten CASA, VESTIDO Y SUSTENTO”

Con el tiempo, esta invocación creció y algunas familias añadieron “…SALUD…”, y otros agregan: “…El Santísimo Sacramento en el último momento…”

Bueno, esto es en el mundo cristiano, o lo que de él quede, pues en derredor se han suscitado acciones francamente supersticiosas, en busca de la “buena suerte, el amor, la prosperidad y la buena vida”.

¿No es ridículo eso de vestir ropa interior de color rojo? Nada tiene de significativo eso. Tampoco el hecho de salir a la calle con velices y petacas vacíos, para “viajar mucho durante el año que comienza”, igual nos suena como absurdo y sin que haya una lógica entre la acción y el supuesto objetivo. Pero siempre habrá gente que por superstición sea capaz de lo que le indiquen, cosa que generalmente carezca de sindéresis o de simple lógica.

Es una figura que indudablemente se ha generalizado en muchos países, entre ellos, desde luego, México.

Es el rechoncho “Santa” Claus que a mi ver y en mi humilde opinión, en nada recuerda o insinúa sobre la celebración del Nacimiento de Jesús, y solamente en forma abstracta se le relaciona con la Navidad, sólo por el hecho de que aparece en la Nochebuena y eso únicamente para repartir juguetes a los niños. Pero acerca de Cristo Niño, nada, ni para bien ni para mal.

Sobre este personaje existen infinidad de leyendas, cuentos, fantasías e imaginaciones inauditas, pues los gringos nos quieren hacer creer que vive en el Polo Norte y no en el cielo, y hasta que ¡está casado! y uno de sus  renos tiene un nombre cristiano… ¿Usted cree?

Pero para nada relacionado con la Biblia o las Sagradas Escrituras, y ni siquiera con los llamados Evangelios Apócrifos.

Solamente en la Sagrada Tradición Cristiana se menciona algo que puede aducirse, muy tirado del cabello, como antecedente remotísimo de la imagen que el consumismo mercantilista nos endilga y que es nada menos que San Nicolás de Bari, un obispo católico, cuya historia transcribo enseguida, tomada de mi viejo misal diario, de allá por los años cuarentas del siglo pasado:

“San Nicolás llamado el Magno, el gran Taumaturgo del Oriente, nació en Asia Menor. Dios le honró con el don de innumerables milagros, y la Iglesia, en vista del poder que el Santo tuvo sobre el fuego, nos hace pedirle por su intercesión la gracia de vernos libres de los ardores del infierno. Electo obispo de Mira atendió con pastoral solicitud a toddas las necesidades de su grey, y asistió al concilio de Nicea, donde fue condenado el Arrianismo.

“De cómo practicara las obras de misericordia, así espirituales  como corporales, haciendo producir los talentos que nos habla el Evangelio dan fe aquellas limosnas que discretamente arrojó por una ventana para librar de la deshonra a tres doncellas, hecho que todavía recuerda la fiesta infantil, en que se atribuye a la largueza de S. Nicolás los regalos hechos a escondidas. El Santo murió en 321, y sus reliquias se conservan en Bari, (Italia) siendo este lugar uno de los más concurridos de la cristiandad. Socorramos al prójimo en sus necesidades espirituales y corporales.”

Hasta aquí la versión de mi destartalado misal que tanto me ha servido no sólo para asistir al Santo Sacrificio de la Eucaristía, cuando aún podía hacerlo, y después en mi columnita diaria que escribía yo en “La Prensa” que denominaba “Recuerde hoy”, donde incluía la pequeña biografía del Santo principal de cada fecha, cuando tenía los datos a la mano, y muchas veces los tomaba de ese compendio litúrgico del calendario eclesiástico.

Y en la cita hecha arriba aparece una de las versiones de la vida de aquel Santo prelado, la de los dineros que obsequió anónimamente a

Aquellas tres doncellas, con la que las libró de la deshonra, como dice arriba, pues en aquellos tiempos las muchachas casaderas debían aportar una cantidad de dinero como dote para poder contraer matrimonio, y si no se casaban por lo que fuera, cargaban con cierto escarnio publico, que resultaba completamente deshonroso lo cual anhelaba evitar su madre, una pobre viuda muy pobre…

La tradición decía que San Nicolás entró por la ventana a la casa de aquella viuda y depositó las monedas de oro en las medias o calcetas que las chicas habían puesto a secar cerca de la chimenea, esto tal vez dio origen a la costumbre de poner un zapatito para recibir los presentes navideños que los míticos personajes llevan a la chamacada.

San Nicolás, pues, se hizo popular en todo el mundo cristiano, mas al pasar por Rusia ¡lo vistieron de rojo!, quitándole sus ornamentos episcopales. Cuando yo era reportero novel  de “La Prensa”, en la Embajada de Holanda invitaron al periódico a la recepción de San Nicolás, narrándonos ahí que en aquel lejano país europeo, la propia reina, entonces en el trono de los Países Bajos, salía en un buque a dar la bienvenida al Santo, el cual llegaba  en una engalanada nave, con gallardetes y oriflamas, ataviado él como obispo, con las insignias de su pontificado, como mitra, báculo, capa pluvial y estola.

Claro que aquel personaje que nos presentaron en la misión diplomática neerlandesa no había llegado por el mar. Estaba sentado según recuerdo, en un sitial, y tras él un imponente y musculoso “negrote”, que tenía un enorme libro.

Cada chamaco holandés iba pasando, uno a uno, para acercarse lo más posible al Santo, quien consultaba a su asistente de color serio, (negro, pues) sobre lo que estuviera asentado en aquel registro, donde  debía constar el comportamiento del holandesito, tanto en su conducta social como su aprovechamiento en la escuela y si la respuesta era negativa, el atleta aquel amenazaba seriamente con aplicar un correctivo con algo que llevaba ostensiblemente para castigar a los niños que se portaran mal.

El personaje del Santo reconvenía amablemente al asustado crío y podía o no avisar si le dejaría algún juguete en la Nochebuena, junto a su árbol de Navidad, con una admonición para que modificara su conducta o estudiara aplicadamente en el colegio. Nos mostraron los diplomáticos a los reporteros, fotos de la Reina allá en Holanda, cuando recibía al prelado especial, San Nicolás igualmente ataviado con sus ornamentos eclesiásticos episcopales. Su nombre en holandés resultaba ser Sinter Klaas.

Mas ahora no solamente le quitaron esos atuendos, sino que a más de vestirlo de rojo, le fueron cambiando de nombre y de San Nicolás devino en Saint Niklaus,  luego en Claus, y al fin en Santa Claus, para acabar en “Santa Clos” los gringos acabaron la faena diciendo sólo “Santa” sin más. En Francia y otros países le llaman Papá Noel o sea Papá Navidad, y así por el estilo. (Esta evolución semántica del apelativo del personaje puede no ser muy apegada a las reglas de la ortografía o la fonética, pero para mí es suficiente).

¡YO VESTIDO DE “SANTA CLOS”!

Si, porque estoy despotricando contra ese “Santa Claus” siendo que ¿ustedes creen? yo mismo me vestí del viejo barbón, con ropa colorada, blanca peluca, ancho cinturón y algo como botas negras…

Les voy a contar como fue:

Un día iba yo por una calle de Santa María la Ribera y me encontré de manos a boca con un joven mayor que yo, de nombre Trinidad, a quien conocí en el templo del Espíritu Santo; yo sabía que este compañero en la ACJM, del grupo “José de León Toral” de aquella parroquia frontera a San Cosme, tenía vocación sacerdotal e iba a entrar al seminario.

Pues bien, después de los saludos y la conversación breve sobre nuestros respectivos grupos (yo pertenecía al “Humberto Pro”) sin más me dijo:

–¿Me acompañas?

–¿A dónde? —le interrogué—

–Voy al Hospital Infantil, a un reparto de juguetes para los niños enfermitos, con motivo de la inminente Navidad.

–¡Sí voy!—contesté con alborozo.

Me explicó entonces que las Damas Voluntarias de aquel importante centro de salud organizaban la distribución de obsequios y necesitaban quienes se vistieran de “Santo Clos” para ir de cama en cama poniendo los juguetes en las infantiles manos de los pacientitos.

Con entusiasmo acepté la encomienda y junto con mi amigo Trinidad nos dirigimos al hospital. Era éste un moderno edificio, muy funcional con más de cinco pisos atestado de chiquillos y chiquillas (como diría en clásico), pero esa bella construcción sufrió daños estructurales en los sismos de 1985, sin que hubiera pérdidas humanas que lamentar, y hubo de ser demolido.

Pues bien, llegamos Trinidad y yo a ese centro médico de pediatría

y las gentiles voluntarias nos llevaron al sótano, donde estaban los trajes rojos, muchas almohadas para simular la panza, las pelucas y barbas postizas blancas como la nieve. Varios médicos iban a participar en el reparto; nos pidieron que hubiera cuidado de que no nos encontráramos al mismo tiempo los “santa closes”.

Nos caracterizamos convenientemente y ¡a visitar pequeñuelos enfermitos!  cada uno de nosotros, los falsos “Santa Clos”, fue señalado para cubrir un piso. Y allá íbamos asistidos por las Voluntarias, quienes llevaban los juguetes y nos los daban subrepticiamente para que con gran emoción de mi parte, y más de los pequeñuelos, pusiéramos en sus temblorosas manos tan apreciable tesoro infantil. Quedé impresionado cuando una pequeñuela ambulante –es decir, que no guardaba cama— me premió con un cariñosísimo beso, que por poco me tira las barbas postizas, pero que me llegó al fondo del alma.

Y así, no tengo cara en qué persignarme cuando hablo sobre Santa Claus o “Santa” como entiendo que dicen los gringos, pero yo estoy vigorosamente en contra de la mercantilización fenicia que se ha hecho con tal figura para vender más regalos navideños. Incluso llega a parecerme que es un abierto caso de simonía, pues se aprovecha una imagen que, digan lo que quieran, tiene un origen puramente cristiano, como es aquel San Nicolás de Bari.

Aquí en México vino esa publicidad cuando en una tienda de origen yanqui (¡tenía que ser!) asentada en Insurgentes, puso en un enorme aparador un muñecote vestido como “Santa” que simulaba reírse estentóriamente, a lo menso, sin causa alguna, como un idiota, pero ¿vieran la cantidad de “nacos” autóctonos que se juntaba a verlo..?

También apareció una mojiganga (porque era una abierta burla a las costumbres navideñas mexicanas), una botarga enorme que todo lo que hacía era simular un baile al son de  la música supuestamente popular, pero desde luego en inglés, que desde luego nadie entendía, intercalada con carcajadas grabadas también, con aquel ¡Jo, jo, jo! que a mí me caía como patada en la barriga. Y eso estaba en el edifico de H. Steel y compañía, en plena Avenida Juárez entre Bucareli y Balderas. Y más mensos (por no decir peor… pen…) baboseando en su derredor. Y de ahí pa’l real. Ahora hay “Santas” hasta en la sopa, sin que nadie sepa que conexión existe entre el viejo barbón y la gran fiesta del Nacimiento del Niño Jesús, es decir, de Cristo, el redentor de la Humanidad.

¿Cómo se puede compaginar esto con la Navidad? Yo veo remotísimo el contacto, fuera de la historia de San Nicolás, que además casi nadie conoce.

Pero el hechos es que a fuerza de saturación publicitaria los han ligado al punto de que nadie se ocupa de deslindar al mono rojo, de los verdaderos símbolos de la Fiesta por el Nacimiento de Cristo Jesús.

Y AL FIN, ¡LA ROSCA!

Las fiestas navideñas tienen una brillante culminación en el mes de enero, cuando ya pasaron por nuestra mente desde los peregrinos y las posadas, seguidas del Año  Nuevo, pueden tener su culminación en la Epifanía con los Santos Reyes, pero a más de las celebraciones litúrgicas, nuestra gente -–y  mucha en todo el mundo— se regodea con ¡la Rosca de Reyes!

Sí, porque en muchísimos ambientes comunes, desde luego la familia, el trabajo, los amigos y hasta los centros comerciales, le entramos a esa singular costumbre de “partir la rosca”. Pero ¿qué es eso? Pues nada menos que un delicioso pan que tiene forma redonda y dentro del cual está escondida una figura de un niño hecha antes de porcelana y ahora de vil plástico. Uno por uno, los comensales cortan un trozo de ese manjar, orgullo de los pasteleros, para ver individualmente a quién le toca el muñequito.

Mas no para ahí la cosa, pues en medio de la algarabía que se ocasiona, la persona que encuentre la figurita, tiene la obligación moral, el privilegio de invitar a todos a una tamalada el siguiente día dos de febrero, cuando tiene lugar el levantamiento del Niño Jesús en la Candelaria.

Y ¡claro! Todo es risa, sano jolgorio, simpáticas bromas y el compromiso de, a su tiempo, cenar tamales en otro ágape comunal y familiar.

Como antecedente yo recuerdo haber leído que allá en la Edad Media, en ocasión de alguna fiesta, se escondía un haba dentro de un pan y al toparse alguien con esa semilla, esa persona era declarada “rey del haba” y era objeto de cuchufletas y relativos vituperios para el solaz de mucha gente, pero mi opinión personal es que tal festejo del haba más bien pudo ser en el carnaval o algo así, pero desde luego no en la Navidad. La costumbre, pues, evolucionó dejándonos la forma actual que resulta muy significativa.

Pues ahora, a la tamaliza de la Candelaria (hay quienes dicen, de chacoteo, claro está, que algún contertulio “intentaba comerse la figurita para eludir el convite” pero era en son de chanza y “relajo” con el sentido en que usamos en México esta expresión.

En conjunto, pues conservemos amable y cuidadosamente lo positivo y eludamos con vigor todo estas cosas en su aspecto negativo, ya que desvirtúan y mistifican al  cristianísimo espíritu navideño.

¿Qué tal será de contagioso ese espíritu, que hasta los paganos japoneses adoptaron y adaptaron las fiestas decembrinas, pero sin aludir a Cristo Jesús, sino solamente el bullicio y algazara de los “regalitos”, los abrazos y las felicitaciones, pero del Infante de Belén absolutamente nada? ¿Valdrá esto la pena?

El verdadero Espíritu Navideño debe conservarse estrictamente Cristiano. ¡Fuera las hipócritas mixtificaciones!

Yo soy aquel que firmó al principio

Año de 2007

Enorme alegría por el Nacimiento del Niño Jesús
De San Francisco de Asís al panzón Santa Claus
Tiende el mercantilismo a desvirtuar todo

# Ya hay “pavito” para cenar
# Renace el bello Nacimiento
# Todos a romper las piñatas
# De lo sagrado a lo profano
# Santos Reyes, gozo infantil
# El viejo San Nicolás de Ba
# Yo me vestí para los niños
# Pastorelas, viejas y nuevas
# Al final, la sabrosa rosca

Por Piscatore, Pescadeiro y Jeque

Al alimón con J.deJ.Quezada.

Para Erika, Juan Carlos, “Curro” y

todos mis nietos, ¡y los que vengan!

INOCENCIA PUEBLERINA

Es de recalcarse que en muchas pequeñas poblaciones de nuestra República se mantuvo siempre la tradición de estas representaciones, con un lenguaje libre, como estos versos escuchados durante los ensayos en algún pueblo de Jalisco:

Dice el diablo

–“Desde aquí me los estoy tanteando, pastores nalgas chorreadas..”

Contestan los pastores

–“Anda a tantear a tu madre, hijo del siete de espadas..”

Y así, con vocablos como “chin…, cab… pen…” y demás “malas razones” propias del folclórico parlar mexicano, pero con todas sus letras y en medio de una respetuosa ingenuidad, no exentas de albures, retruécanos y toda clase de groserías, sin que las damas de ofendieran ni los presbíteros se escandalizaran. (Decía mi mamá Conchita que “no hay palabra mal dada, siempre que no sea mal tomada”).

Bueno, pues ahora hay pastorelas con un lenguaje muy cuidado pero con sus migajitas de graciosa picardía, que tienen lugar en antiguos conventos y claustros, además de los teatros y carpas de costumbre. También hay una relativa progresión de este género, pues primero se presentaron en atrios de los templos pueblerinos, patios y plazas públicas durante las Posadas; hacia los años cuarentas del siglo pasado.

Un compañero mío de la A.C.J.M., el licenciado Enrique Ramos y Valdés, escribió una pastorela en verso, que tituló “El Príncipe de la Paz” y que se montó en los patios de una escuela, en una de nuestras posadas (también medio kermés) que organizaba la Acción Católica parroquial de San Cosme; ahí salió de “diablo” el “Flaco” Fernando Ortiz Paniagua, lo que fue una gran atracción, por su elevada estatura, su esbeltez y la gracia con que dio vida a su personaje.

PIÑATAS

Para mi y los de mi generación, la “piñata” era simplemente una olla de barro adornada con papel de china a la cual simplemente se le daban garrotazos a ciegas en las posadas, lo que hacía caer el contenido, que principalmente era fruta: cacahuates, tejocotes, cañas, jícamas  y todo lo que diera el presupuesto familiar. La impaciencia actual ha ido disminuyendo lo de la venda en los ojos, aunque los cánticos siguen siendo los mismos cuando cada chaval vendado de los ojos esgrime un garrote adornado para atacar la piñata:

“Dale, dale, dale;
no pierdas el tino,
mide la distancia
que hay en el camino…”

Yo consulté una enciclopedia y busqué “piñata” y me  respondió lo mismo, que era una olla panzuda de barro engalanada y llena de frutas, juguetes pequeños y dulces, que se rompía a garrotazos y que la palabra derivaba a del italiano pignatta que allá en la península itálica era un juego que se hacía en tiempo de Cuaresma. (Otra enciclopedia me dijo que en Europa esa diversión provenía desde la Edad Media).

Y por lo tanto aquella interpretación de que representaba “el mal y el bien” en lucha, y que los siete picos eran “los pecados capitales, etc. etc.” para mí que fue invención de un fulano, muy elegantemente vestido, que escribió sobre tradiciones mexicanas y fiestas folklóricas nacionales, pero que a mi ver tenía una imaginación desbordada y desbocada. Es más probable y posible la versión de que la piñata fue traída a México por unas monjitas para diversión en la parte popular de las Misas de Aguinaldo que se celebraban en el novenario previo a la  Navidad y que bien pudo devenir en las “posadas” .

Ahora nuestras piñatas se aprovechan también en fiestas infantiles de onomástico y de cumpleaños, amén de que se las considera objetos propios del folclor mexicano y los turistas  las llevan como “souvenir” o recuerdo de su visita a nuestra patria mexicana.

DE SAGRADO A PROFANO

Aquello que nació como parte de un rito religioso, que incluía el rezo de Santo Rosario (del cual quedan residuos como la Letanía con su canto del “ora pro novis” que veces es motivo de burla y de chacota) luego el canto para “pedir y dar posada” a los Santos Peregrinos, para seguir, ya frente al nacimiento, con la oración correspondiente a la jornada de ese día o sea la lectura de la novena, lo que se acompañaba con los cánticos o villancicos como aquel tan popular que se entonaba después de pedir y dar “posada”:

“Humildes Peregrinos
Jesús, María y José;
mi alma os doy, con ella,
mi corazón también”

O aquel otro de

“!Oh! Peregrina agraciada,
¡Oh! bellísima María
yo te ofrezco el alma mía
para que tengáis posada…”

Pero ahora en la mayoría de esas reuniones Navideñas ya no se cantan y menos se rezan aquellas cosas, sino si acaso se rompe una piñata “para los niños” y… ¡al baile! Incluso se han inventado aberraciones como las absurdas “preposadas” que no son más que un pretexto pagano para el festín y el jolgorio en los antros y cabarés de lujo, sin que éstas tengan nada que ver realmente con aquellos Peregrinos y menos con el recuerdo del nacimiento del Niño Jesús y la Navidad propiamente dicha…

Bueno, el diablo busca cualquier pretexto para llevar el agua a su molino y convertir algo devoto, sagrado, místico, en pachangas pecaminosas y en muchos casos en verdaderas orgías, con abundantes libaciones y tal vez excesos sexuales. ¡Oh témpora, oh mores! ¡Cosas veredes, Mio Cid, que harán fablar las piedras!

AGUINALDOS

He aquí un ejemplo de algo que nació como una costumbre navideña vino a convertirse en ley. Sí, porque las Misas de Aguinaldo que menciono arriba llevaban tal vez la inclusión de un regalo o recuerdo, y este hecho, no confirmado, pudo determinar que se llamara así (aguinaldos) a unas canastitas o bolsas con “colaciones” que se obsequiaran a todos los asistentes, y después solamente a los niños, que acudían a las posadas.

Después se llamó así a la compensación económica que algunos patrones daban a sus empleados u obreros con motivo del fin de año. Mas la costumbre prendió a tal grado que si emitió una legislación oficial para que se considerara eso como una “conquista laboral” y legalmente obligatoria para TODOS los empleadores, sean del rango que fueren, y que consiste en quince días de salario cuando menos, bajo pena incluso de multas, debiendo entregarse tal dinero antes del 16 de diciembre, o sea cuando comienzan las posadas y ¡pobre de quien no cumpla! pues lo llamará la autoridad a cuentas –o eso al menos se supone—y será reconvenido y castigado económicamente.

Ahora bien, muchísimas empresas de todo tipo realmente consideran que los aguinaldos son un magnífico estímulo para los asalariados, quienes así se esmerarán en su labor, y así les dan más, incluso un mes de sueldo. Aparte están ciertos elementos sindicalizados en cuyos contratos colectivos se estipulan cifras mucho mayores, y en todos los casos, a quien renuncie y sea despedido, se le cubrirá la cantidad proporcional de ese aguinaldo por el tiempo que haya laborado durante ese año.  Y así fue como aquel agasajo navideño de dulces y golosinas, se convirtió en obligación legal, tasada mediante el salario cotidiano que se devengue. Eso es no bueno, sino ¡magnífico! ¿no?

MAGNA ILUSIÓN INFANTIL

¡Qué noche la del cinco de enero..! Los niños y alguno que otro muchacho grandulón esperan con ansia la llegada de los Santos Reyes, Melchor, Gaspar y Baltasar, los míticos Magos del Oriente que según cuenta el Evangelio, acudieron desde lejanos países a conocer al Niño Jesús, guiados por una estrella.

Y llegaron al portal de Belén para adorar al verdadero Rey de los Judíos, que era aquel indefenso recién nacido, al que adoraron como a Dios, pues esa es la revelación que habían recibido. Y abriendo sus cofres, obsequiaron a Jesús oro, incienso y mirra, como a un rey el primer regalo, como a Dios el segundo y como hombre mortal el último, pues con la mirra se perfumaba a los muertos. Y por eso los chamaquitos esperan esa noche del 5 de enero, que a ellos también un presente, aunque no sea de metal precioso, de perfumado sahumerio o de olorosa mirra. Muchos escribieron sus cartitas con antelación (yo las depositaba en un buzón postal)  y ahora las envían mediante globos de gas !y hasta por internet! aunque algunos pequeños optan, con ayuda de sus padres naturalmente, por llevarlas a los personajes callejeros que antes en la Alameda Central, y ahora (2007)  en el Monumento a la Revolución, se visten de “santos reyes” y casi obligan a adquirir fotos con los propios chamaquitos, aunque algunos de esto chiquilines se espanten con los tales monigotes.

Colocan pues en la noche convenientemente sus zapatitos o lo que tengan, huaraches incluso, para señalar el lugar donde los singulares monarcas (Sus Majestades, como les dicen en España) pongan su cargamento de ilusión infantil, según sea la capacidad económica de la familia.

Los escuincles y las chamacas casi no duermen en aguardar impacientemente el privilegio de tratar de mirar a los celestiales mensajeros, pero la habilidad de los padres casi siempre consiguen que los chavales no descubran el momento del arribo de los Magos.

Y así cuando los “huercos” despiertan, que es muy de madrugada, acuden al sitio donde dejaron su chancla, a veces junto al árbol de Navidad o un sitio similar, y cuando los mayores “recuerdan” (sí, es un regionalismo folklórico para decir que se sale de dormir o se despierta) los “bodoques” o “enanos” (no me gustas estos términos para aludir a los infantes, pues me parecen denigrantes y casi ofensivos) ya madrugaron y descubrieron qué les llegó del cielo, y con más o menos munificencia los premió su suerte.

En España o en Italia los chavales que se portaron mal encuentran en vez de regalos, trozos de carbón, pero los confiteros  encontraron la manera de hacer deliciosas golosinas con forma del mismo combustible sea mineral o vegetal, y así hasta los malcriados tienen algo sabroso para endulzar su falta de obsequios.

La Biblia, concretamente el Nuevo Testamento, no dice cuántos eran esos Magos y ni siquiera dice que fueran reyes; eso despertó la fértil imaginación de historiadores, novelistas y sedicentes narradores, incluidos quizá los anónimos autores de los Evangelios Apócrifos.

Por ejemplo, San Beda, “el Venerable”, monje inglés que vivió allá por el siglo cuarto, dijo en sus escritos que “eran doce”, aunque otros afirmaban que eran cinco o cualquier otro número que se les ocurría, y así por el estilo, pero después, aquellos imaginativos amanuenses tranquilamente inventaron que formaban un trío, supuestamente por los dones que ofrecieron a Jesusito que fueron oro, incienso y mirra y hasta con sus nombres, pelos, razas y señales, para incluir un “negrito” (sin el afán de ofender a nadie), uno francamente rubio (ario pues) y el otro de tez morena o cobriza,  denominándolos Melchor, Gaspar y Baltasar.

Hasta la Iglesia les colocó el título de Santos, con unas peregrinas y fecundas historietas en que uno de ellos fue obispo católico (¿usted cree?) y hasta de mártires cristianos los hacen; construyeron entonces una basílica donde supuestamente están sepultados los restos de los tres, y va mucha gente, turistas ingenuos incluso, para venerarlos. Lo del camello, el elefante y el caballo fruto es también de la fertilidad fantasiosa y fecunda de aquellos escribidores, que tal vez reproducían sermones o escritos de buenos (en el sentido despectivo) monjes u otros clérigos, que con magnífica intención y tratando de exaltar su parroquia o su país, creaban infundios que con el tiempo pudieron convertirse en “verdades” de muy difícil o imposible verificación.

Pero ahora… aparece en la escena Navideña alguien de moderno cuño, de origen ciertamente histórico y legendario, pero en estos tiempos muy mixtificado, falsificado profundamente deformado y que lo utiliza, el mercantilismo consumista y no es más que simplemente…

Enorme alegría por el Nacimiento del Niño Jesús

De San Francisco de Asís al panzón Santa Claus

Tiende el mercantilismo a desvirtuar todo

# Ya hay “pavito” para cenar

# Renace el bello Nacimiento

# Todos a romper las piñatas

# De lo sagrado a lo profano

# Santos Reyes, gozo infantil

# El viejo San Nicolás de Bari

# Yo me vestí para los niños

# Pastorelas, viejas y nuevas

# Al final, la sabrosa rosca

Añoranzas

Navidad

Por Piscatore, Pescadeiro y Jeque

Al alimón con J.deJ.Quezada.

Para Erika, Juan Carlos, “Curro” y

todos mis nietos, ¡y los que vengan!

”Esta noche es Nochebuena y mañana… ¡NAVIDAD!”. Y el alegre retumbar del cántico lleva profuso regocijo al mundo cristiano. Pues celebramos con enorme júbilo el Nacimiento de Jesús, que es nada menos que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Si, Jesús es el mismo Dios, encarnado como hombre en las entrañas purísimas de la Inmaculada Virgen María.

No se sabe en rigor histórico cuándo fue el feliz alumbramiento, pues en los Santos Evangelios solamente se dan señales de la época, pero no la fecha misma de la primera Navidad, pero los exegetas suponen que tal vez no fue en invierno, ni coinciden en el año…

Pero el hecho histórico ocurrió. Jesús vino al mundo y tomó la naturaleza humana según la Teología Católica, para la redención de la Humanidad.

Y este recuerdo de tal suceso produce una exultante manifestación en todo el mundo cristiano. “¡Hosanna en las alturas. Bendito es el que viene en nombre del Señor!”

Mas este regocijo no se celebra igual en todos los tiempos ni los lugares. Además de que cada raza, cada país, cada cultura, tienen sus formas particulares y hasta la propia liturgia de la Iglesia Católica modificó en varios modos el ceremonial, como fue la celebración de la Santa Misa en las diversas lenguas locales. En cuanto a la Navidad, los cambios fueron pequeños, pues se suprimió la abstinencia de carnes o “vigilia” como se dice corrientemente.

YA HAY “PAVITO”

¿Y en qué afectó esta modificación? Pues nada menos en que ya se pudo cenar guajolote, cócono, pípila (o pavo como dicen los catrines) o pierna de cerdo, o cualesquiera otras carnes.

Porque en “mis tiempos” (como decimos los “viejitos”) cuando yo era joven, la cena de Nochebuena podía tener lugar solamente para concluirla antes de la medianoche y eso sin incluir carnes que no fueran pescado.

Es por eso que el menú de esa noche, antes de las doce, incluía solamente comida de “vigilia” como el bacalao, los romeritos con su mole y sus tortitas de camarón, la ensalada de betabel y otras lindezas de la cocina mexicana… Y si al día siguiente íbamos a comulgar, el implacable ayuno eucarístico no nos permitía ni siquiera tomar agua… ¡¿Que les parece?!

Ahora, desaparecida tanto la “vigilia” como aquella prohibición de tomar alimentos –ni agua siquiera— para recibir la Sagrada Comunión nos permite la ley eclesiástica entrarle al pavito de marras, o a las chuletas, piernas de cerdo, de “pérdis” una piernita de pollo o un picadillo de res. Mucho después hubo reformas en el ayuno Eucarístico, con lo que la cena podría prolongarse (sin excesos, ¿eh?) y podríamos comulgar a cualquier hora del Día Santo de la Navidad.

RENACE EL NACIMIENTO

Dice la leyenda que a San Francisco de Asís, hacia el año 1200, o sea principios del Siglo XIII (él murió el año en 1216) se le ocurrió representar en una cueva la escena de Belén, con el Niño Dios en un pesebre, la Santísima Virgen María, San José, tal vez también los pastores y hasta dos animales, una mula y un buey propios de un establo y así tuvo su origen el Nacimiento con esculturas y otras representaciones artísticas (en España le llaman simplemente Belén) y que pronto se extendió por toda Europa y demás países cristianos, bajo la promoción naturalmente de los frailes franciscanos.

A nuestro país los hijos de San Francisco promovieron esa devoción y en tiempos de la Colonia aderezaban bellísimos conjuntos escultóricos pequeños, que eran visitados por mucha gente, pues se traían las imágenes de Europa, sobre todo de Italia, que era la fuente de la estética y la belleza hasta en las figuras religiosas, pues corría fama de que allá los imagineros eran de sensibilidad y eficiencia magníficas, tanto para representar los pasajes del Nacimiento como todos los personajes que su creatividad les sugería (pastores, ángeles, animales, hasta el diablo mismo o cualquier otra cosa de adorno, vinieran o no al caso).

Bueno, pues México se hizo independiente y aquí surgieron artesanos que atendían a esa hermosa rama de la religiosidad, como los famosísimos alfareros de Tlaquepaque, cerquita de Guadalajara, por lo que muchísima gente acudía a ese bello pueblo para dotar a sus Nacimientos de figuras apropiadas y no solo de magnífica factura, sino del sentimiento que ponían al elaborarlas, incluso ya con influencia prehispánica e indígena.

Mas dentro de nuestra turbulencia histórica, nos llegó la Revolución y con los cambios en el poder y el advenimiento de doctrinas exóticas, los gobiernos procedentes de aquel movimiento social de 1910, se incrementaron los iconoclastas (enemigos furibundos e intransigentes de las representaciones antropomorfas de Cristo, la Virgen María y los santos) que de grado o por fuerza intentaron desterrar, entre otras cosas religiosas, aquella saludable y cristiana costumbre de los Nacimientos. Desde luego que en muchísimas familias aquello se conservaba “a la chita callando” en infinidad de mansiones, residencias, vecindades, jacales y demás lugares (desde luego en los templos, catedrales, capillas y rincones hogareños) pero poco a poco fueron apareciendo en público las figuras navideñas del Niño Jesús en el pesebre; primero fue en las sucursales de los bancos, luego en aparadores comerciales y de pronto, en la Alameda Central de nuestra capital, las autoridades permitieron un enorme conjunto de figuras hechas de cartón-piedra, iluminadas de todos colores.

Y ahora podemos disfrutar de tales alegorías navideñas hasta en los festones de foquitos que en diciembre destellan en el Zócalo, Paseo de la Reforma, otras grandes avenidas y plazas públicas que con lo que se  muestra que el espíritu cristiano que parecía subyacente, estalla jubiloso en torno al Natalicio de Cristo.

PASTORELAS

Desde siempre (desde que tengo memoria, pues) en las navideñas Misas de Gallo brotaba el cántico de“Vamos, pastores, vamos; vamos a Belén…” acompañado de panderos, silbatos, cascabeles y sonajas y algunos niños y jóvenes vestidos como se imagina nuestro folclore autóctono que pudieron haberse ataviado aquellos desvelados ovejeros de que nos habla muy someramente el Evangelio.

Y es que allá por los siglos anteriores a Cristo, el poeta Virgilio escribió como 30 años antes de la primera navidad, unas églogas o bucólicas (dice la enciclopedia) con temas campesinos; en una de ellas, la número IV, se hablaba del nacimiento de un niño que los críticos cristianos considera una premonición, un anuncio subconsciente, que se podría aplicar a Jesús. Claro, estas son suposiciones y fantasías, pues aquel bardo no pudo tener noticias ni por la Biblia ni los Profetas, de que Dios había ofrecido simbólicamente un Redentor.

De un modo u otro aquellas églogas pudieron servir de inspiración para nuestros escritores del Siglo de Oro de la literatura castellana, pues con muchas otras joyas, dieron a luz los Autos Sacramentales donde se hacía la apologética y la didáctica de la fe cristiana. En cuanto a la Navidad, se debieron escribir muchos de estos Autos en que se expusiera con simbolismos la Encarnación, Nacimiento, Pasión y Muerte del Señor Jesús.

Mediante ese oscuro trayecto, desde Virgilio hasta nuestros días, vinieron en el siglo XVI a la entonces Nueva España lo que venimos a llamar ahora las pastorelas, todas ellas sobre el tema de los sucesos de Belén, en medio de personajes de la Sagrada Familia y fantasiosamente el Arcángel Miguel, el mismísimo diablo, el ermitaño, los propios pastores, que se llamaban Bato y Gila, pero que en la actualidad tienen otros apelativos y ahí entran multitud de  morcillas (nombre dado en el teatro a los añadidos que escritores y actores improvisan sobre la actualidad política de nuestra nación) y que dan a los diálogos pastoriles mucha gracia e ingenio, que confieren a la obra una inusitada bullanguería  para risa y escarnio de la gente de actualidad, con regocijo del público el cual no va a ver solamente la escenificación del Portal de Belén, sino un reflejo caricaturesco de gente a la que conocemos en el ámbito político y social de estos tiempos.

Este año de 2009 la fiesta de Cristo Rey es el domingo 22 de Noviembre.

Al respecto escribí esta página

Hace ya cuatro años:

Al pie de tu santa montaña

¡CRISTO REY!

comencé en el Periodismo…

Si he cumplido mal mi tarea,

perdón, Señor, perdón.

Si he sido mal cristiano,

perdón, Señor, perdón.

Por mis deficiencias,

perdón, Señor, perdón.

Mis incapacidades,

perdón, Señor, perdón.

mas como dijo el poeta

¡NUNCA TE HE NEGADO!